La traversata nel deserto della superiorità antropologica

Mi raccontò il compianto Renzo Foa che, all'indomani della caduta del Muro di Berlino, un alto dirigente del Pci gli disse: “Ma ti rendi conto? Adesso dovremo entrare in clandestinità, magari per trent'anni”. Ecco: tutto il male nasce dall'assurda idea di dover fare una lunga traversata verso un'improbabile terra promessa. Scarpe rotte eppur bisogna andar. E allora, pur di non fare fino in fondo i conti con la storia e i fatti, dalli a cambiare nomi uno dopo l'altro e a mettersi le vesti più disparate prestate da altri. Nel migliore dei casi si sono indossate le vesti un tempo odiate dell'azionismo – come ha bene descritto Giuliano Ferrara – o del più familiare dossettismo: guarda caso i “papi stranieri” vengono tutti da lì. Nei peggiori ci si impicca al populismo di Di Pietro o, nascondendosi dietro la pelata di Saviano, si supplica il popolo a “venir via con me”. E perché mai questo calvario di clandestinità, questo vestirsi dei paramenti altrui? Per non rinunciare a due cose. La prima è poter continuare a gridare “l'anticomunismo mai”, come scrive Ezio Mauro. Perché l'equidistanza tra fascismo e comunismo sarebbe l'anticamera dell'abominevole equidistanza tra fascismo e antifascismo. Un sillogismo fasullo che si basa sulla fasulla e vecchia equazione: antifascismo = comunismo. Ricordo un convegno di storici di “sinistra” di pochi anni fa, in cui un relatore spiegò con sussiego che l'equiparazione del lager al gulag è inaccettabile perché “nel secondo almeno si lavorava”… Arbeit Macht Frei. Era presente il grande Victor Zaslavski che sorrideva della nostra sorpresa dicendo: “Siete dei poveri illusi: questi sono semplicemente comunisti, li riconosco a prima vista”. Pur di non rinunciare al comunismo ogni sacrificio merita la pena, anche dire delle menzogne da arrossire.

La seconda cosa cui non si può rinunciare è la superiorità antropologica. Anche quella viene da lontano e si vuole che vada lontano, a qualsiasi costo. Benedetto chi la alimenta. Mi guardo bene dal cercare giustificazioni. Non sono comunista da trent'anni e, anche se ero assai giovane, dirò come Pierluigi Battista: me ne vergogno. Ma, di certo, una delle cose che alimentavano il piacere di sentirsi comunista era il sentirsi parte di un mondo superiore. Intorno, fascisti a parte, il mondo pullulava di borghesucci ignoranti e inconsapevoli, mentre noi avevamo l'idea del futuro e la scienza per realizzarlo, la consapevolezza di dove sorgerà il sole dell'avvenire. Che bello poter frequentare salotti dove si sa che c'è la crema della cultura, il condensato dell'intelletto e della ragione: è un sentimento che ci ha distillato pochi giorni fa la direttrice dell'Unità, e che conosciamo bene. E' difficile rinunciare al privilegio di sentirsi antropologicamente superiori, di poter dire: “Chi non vota a sinistra o è un ladro o è un idiota”. Lo si diceva già ai tempi della Dc, tanto che nessuno aveva il coraggio di dire che la votava. E ancor oggi si ripete con compiaciuta desolazione: “Dove sta la gente che li vota?”.

Quando, nel 1980, chiesi un confronto ai “compagni” circa i miei dubbi crescenti ottenni uno sdegnoso silenzio. Venne la guerra del Libano, la bara dei sindacati davanti alla Sinagoga di Roma, e scrissi un articolo che solo l'Avanti di Craxi volle pubblicare. A distanza di trent'anni, le stesse persone che mi erano state amiche per tanto tempo non soltanto non mi salutano, ma attraversano la strada se mi vedono a distanza. Peggio per loro. Il sentimento di superiorità antropologica non potrà che condurli alla rovina. Peccato che tutto il paese debba patire l'agonia di questo “scarpe rotte eppur bisogna andar”.