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Demo für Alle, via Wikimedia Commons
riscoperte
“Nozioni elementari di morale”. L'ultimo Spaemann si conferma più che attuale
La lezione del filosofo tedesco ci porta di nuovo, con un nuovo volume, a porci delle domande. Qual è il centro dell'etica? Cos'è la giustizia? Nella sua filosofia, un posto principale è riservato alla vita buona che dischiude il valore delle cose
"Nozioni elementari di morale" è il titolo dell’ultimo volume edito da Cantagalli per la collana Spaemanniana, che raccoglie alcuni tra gli scritti del filosofo tedesco Robert Spaemann (1927-2018). Alle Meditazioni di un cristiano si aggiunge ora un testo apparso per la prima volta in Italia nel 1993 e frutto di conversazioni radiofoniche tenute alla Radio bavarese nel 1981 sui concetti più rilevanti dell’etica. Esistono davvero il bene e il male? Cos’è la giustizia? E la coscienza? In questa breve introduzione alla filosofia morale Spaemann guarda all’eudemonismo degli antichi accogliendo le sfide e i contributi dei moderni, per consegnarci un piccolo classico che chi è sensibile ai dilemmi dell’etica – ma non solo – troverà prezioso.
Non il dovere, ma il bene e la felicità sono il punto focale dell’etica, la vita retta, riuscita. Il bene è ciò che a cui ultimamente aspiriamo, è quel punto di vista assoluto a partire da cui tutto ciò che facciamo riceve senso. E che gusto ha il bene? Non è un piacere illimitato ma illusorio, né un’autoconservazione infinita, ma un godimento reale, che si appoggia a un contatto adeguato con la realtà e con quei valori che la coscienza, che è la nostra dignità, scorge in essa. Vivere rettamente significa perciò “trattare la realtà in modo adeguato”, far sì che sia il suo contenuto di valore a dar forma ai nostri interessi. La vita buona è la vita che impara a dischiudere il valore che c’è nelle cose, la vita in cui l’azione è orientata dalla loro natura e non, come nel consequenzialismo, dal calcolo degli esiti. Occorre esercizio e disponibilità, perché la coscienza e il gusto morale vanno educati alla percezione dei valori, della dignità di ogni uomo, alla pratica paziente della giustizia.
In questo itinerario, se c’è un aspetto che lega insieme ogni momento, è proprio il posto d’onore riservato alla realtà, una parola che ai nostri giorni suona sospetta, quasi provocatoria. A chi s’addentra nelle domande dell’etica, Spaemann suggerisce che ogni vita compiuta, che è amicizia con sé stessi, il mondo e gli altri, può darsi solo all’interno di un rapporto di credito nei confronti della realtà; che, con il suo spessore e le sue resistenze, non è un nemico da dominare, né la valle del non senso, ma è ciò che in fondo noi davvero vogliamo! Si tratta di darle fiducia, di misurarsi con essa per potervi assaporare i valori più alti, a partire dall’atteggiamento fondamentale che è la Gelassenheit, l’“abbandono fiducioso”. Questa quieta fiducia “che il bene porta al bene” è la premessa nascosta di ogni azione, è l’antidoto al nichilismo. Solo in tale abbandono fiducioso anche ciò che non possiamo mutare o controllare, cioè il destino, e persino il fallimento contro cui si schiantano i nostri tentativi di compimento, diventano un’inattesa fonte di senso.