Libere, fiere e forti ma anche gentili. Sono le “Guerriere” rinascimentali

Allora si può fare divulgazione sulle donne senza scadere nell’ideologia: Deo gratias! Ce lo dimostra Sara Rapino, con il suo “Guerriere. Storie di donne controcorrente”, fresco di stampa per i tipi di Ares. La giovane studiosa è un’addetta ai lavori che si presta al pubblico profano, sapendo come farlo. Docente al liceo e mamma, ci racconta il grande mito della donna guerriero in un volume che ha il grande pregio di scaturire dalla testa di un’insegnante seria: armonizzare precisione e scorrevolezza, contesto storico e dettaglio filologico, profondità e leggerezza.

Prendendo le mosse dagli incunaboli mitici (Pentesilea e le Amazzoni, la virgiliana vergine Camilla), poi addentrandosi nel Medioevo (contemplando in particolare la figura gigantesca e misteriosa di Giovanna D’Arco e studiando come essa suggestionò l’immaginario collettivo, a cominciare dalla straordinaria contemporanea Christine de Pizan, prima storiografa d’occidente e prima donna a vivere della professione di scrittrice), Rapino si sofferma in particolar modo sulle protagoniste dei poemi cavallereschi del Rinascimento.

Con il pregio di dare il giusto risalto a Boiardo (ingiustamente ostracizzato dalle aule scolastiche), la studiosa traccia l’evoluzione di Bradamante e Marfisa nel passaggio dalle pagine dell’Orlando Innamorato al Furioso. Ne delinea profilo e caratteristiche, i differenti modi d’incarnare la femminilità, che finiranno a sovrapporsi nel capolavoro di Tasso in quel personaggio strepitoso e complesso che è Clorinda.

Quindi chi sono le donne guerriero? “Sono molto vicine a ciò che noi donne vogliamo essere”, scrive Rapino, “libere, forti e tenaci, senza venir meno alla gentilezza e alla solidarietà”; donne per cui essere tali è “motivo di fierezza”, che sanno rispondere con i fatti alle manzoniane “chiacchiere non punto belle” di maschilisti e prepotenti; guerriere che “ribaltano gli schemi” ogni volta che compaiono sulla scena, poiché non sono donne emule degli uomini, bensì mantengono la propria originalità femminile anche in sella a un destriero.

Tuttavia, l’aspetto forse più bello è “il rapporto delle guerriere coi cavalieri al fianco dei quali si trovano a combattere per amicizia, lealtà o amore: è un rapporto alla pari, nel quale ciascuno stima l’altro e conta sul suo aiuto.” Contrariamente a tanta (troppa) retorica odierna, per essere donne compiute le guerriere della Rapino non devono sminuire i maschi: “Non sono donne che lottano contro gli uomini ma con gli uomini e penso che questo sia rassicurante anche per il genere maschile”.

L’esempio più bello di ciò è forse quello di Gildippe e Odoardo, personaggi minori della Gerusalemme liberata coi quali saggiamente Rapino sceglie di chiudere la propria trattazione; non solo per ragioni di completezza, credo, bensì perché questa coppia di sposi guerrieri combatte insieme e insieme muore proprio come “una carne sola”. Non siamo nemici. Guccini cantava che “di eroici cavalieri non abbiamo più notizia”. Lacuna colmata (in rosa).