L'estate della colpa

In tedesco la parola “colpa”, Schuld, condivide una radice con la parola “debito”, Schulden. Secondo Wilfred McClay, critico e storico che insegna all’Università dell’Oklahoma, già nel National Endowment for the Humanities, le società occidentali sono impegnate a pagare questo gigantesco debito morale, ma è come se fosse inestinguibile. McClay aveva intuito quattro anni fa cosa sarebbe successo in un saggio intitolato “La strana persistenza della colpa”, pubblicato dalla Hedgehog Review e che fu discusso sul New York Times. La tesi di McClay è che viviamo nel tempo più scettico, secolarizzato e indifferente alla religione della storia, ma che la colpa è sempre più onnipresente. Qualunque cosa facciamo, prospera fra di noi. “La reazione globale massiccia all’omicidio di George Floyd a Minneapolis o all’offesa provata sulle statue è stata un cuneo per tutta una serie di altre cause molto più radicali, la maggior parte delle quali ha poco o nulla a che fare con la disuguaglianza razziale”, dice McClay al Foglio. “Quasi nessun americano negherebbe la proposizione che ‘black lives matter’”. Diverso è l’obiettivo ideologico di un fenomeno globale. “E’ un attacco al ventre molle dell’occidente, un attacco all’idea stessa che ci siano individui stimabili ed eventi degni di commemorazione nel passato occidentale. Che gli attacchi siano diventati così indiscriminati, tra cui figure come Cervantes, Gandhi, Lincoln, Gesù e la Madonna, mostra che lo sforzo è meschino e serve a scandalizzare e inorridire e rifiutare la civiltà tout court. Quando nessuno si alza per difendere tutto questo, quando le istituzioni dell’establishment occidentale sono così demoralizzate e paralizzate da un senso di colpa per le passate imperfezioni, allora la morale pubblica precipita e la volontà di difendere le istituzioni crolla. E’ possibile che ci stiamo dirigendo verso quel momento”.