Il supplemento libri del Fatto quotidiano la settimana scorsa, nell’articolo “Alfonso’s version”, ha rivelato ai suoi lettori un fatto nuovo e clamoroso: io, Alfonso Berardinelli, sono un degenerato. Rispetto a chi? a che cosa? Degenerato rispetto a me stesso, a quel critico culturale straordinario che ero in gioventù e sono stato dall’inizio degli anni Settanta fino al 1998: anno in cui pubblicai da Donzelli il mio “ultimo lavoro interessante” (“Autoritratto italiano”) “antologia di riflessioni letterarie sull’identità nazionale, da Mario Praz a Giulio Bollati. Leggi Lo Stronzetto di Sinistra di Stefano Di Michele

Il supplemento libri del Fatto quotidiano la settimana scorsa, nell’articolo “Alfonso’s version”, ha rivelato ai suoi lettori un fatto nuovo e clamoroso: io, Alfonso Berardinelli, sono un degenerato. Rispetto a chi? a che cosa? Degenerato rispetto a me stesso, a quel critico culturale straordinario che ero in gioventù e sono stato dall’inizio degli anni Settanta fino al 1998: anno in cui pubblicai da Donzelli il mio “ultimo lavoro interessante” (“Autoritratto italiano”) “antologia di riflessioni letterarie sull’identità nazionale, da Mario Praz a Giulio Bollati. Leggi Lo Stronzetto di Sinistra di Stefano Di Michele

Determinismo sociologico o volontarismo politico? Volendo tagliare in due, per semplicità e chiarezza, la massa di impressioni, pregiudizi e idee che dominano le nostre discussioni politiche, mi pare che le cose stiano proprio così. Da un lato c’è chi mette al primo posto la società, con le sue caratteristiche e trasformazioni. Dall’altro c’è chi privilegia la politica, i suoi progetti, le sue iniziative.

Determinismo sociologico o volontarismo politico? Volendo tagliare in due, per semplicità e chiarezza, la massa di impressioni, pregiudizi e idee che dominano le nostre discussioni politiche, mi pare che le cose stiano proprio così. Da un lato c’è chi mette al primo posto la società, con le sue caratteristiche e trasformazioni. Dall’altro c’è chi privilegia la politica, i suoi progetti, le sue iniziative.

Quello che sta succedendo intorno a Berlusconi, alla sua morale pubblica e privata, all’accettabilità o inaccettabilità del suo eminente ruolo pubblico, visto il suo modo di divertirsi, potrebbe (potrebbe!) essere occasione non solo di lotta politica, ma di autocoscienza culturale e morale. Berlusconi è l’eccezione o la regola? Agli italiani e alla cultura sociale che ci caratterizza piacciono più le regole o le eccezioni?

Quello che sta succedendo intorno a Berlusconi, alla sua morale pubblica e privata, all’accettabilità o inaccettabilità del suo eminente ruolo pubblico, visto il suo modo di divertirsi, potrebbe (potrebbe!) essere occasione non solo di lotta politica, ma di autocoscienza culturale e morale. Berlusconi è l’eccezione o la regola? Agli italiani e alla cultura sociale che ci caratterizza piacciono più le regole o le eccezioni?

Nel penultimo numero del Venerdì di Repubblica, le pagine dedicate al Natale si aprivano con una grande riproduzione dell’Adorazione dei Magi di Mantegna (al Getty Museum di Los Angeles): ma tutti quei meravigliosi colori, tutta la gloria di quello splendore estetico non mi pare che piacciano al teologo Vito Mancuso e forse neppure al priore di Bose Enzo Bianchi.

Nel penultimo numero del Venerdì di Repubblica, le pagine dedicate al Natale si aprivano con una grande riproduzione dell’Adorazione dei Magi di Mantegna (al Getty Museum di Los Angeles): ma tutti quei meravigliosi colori, tutta la gloria di quello splendore estetico non mi pare che piacciano al teologo Vito Mancuso e forse neppure al priore di Bose Enzo Bianchi.

C’è un tale affollamento di nuovi scrittori, tutti iperproduttivi e ansiosi di tenere la scena, che il passato letterario recente, per esempio quello italiano di trenta o cinquant’anni fa, è come se non esistesse. All’inizio si pensò che quel passato venisse evocato con intenzioni autoritarie, repressive e ricattatorie, come volendo dire: Ah, i bei tempi in cui c’era Sciascia, c’era Calvino, c’erano tutti gli altri! Voi non siete niente al confronto!

C’è un tale affollamento di nuovi scrittori, tutti iperproduttivi e ansiosi di tenere la scena, che il passato letterario recente, per esempio quello italiano di trenta o cinquant’anni fa, è come se non esistesse. All’inizio si pensò che quel passato venisse evocato con intenzioni autoritarie, repressive e ricattatorie, come volendo dire: Ah, i bei tempi in cui c’era Sciascia, c’era Calvino, c’erano tutti gli altri! Voi non siete niente al confronto!