Si prende un’ottantina di coppie composte da cane e relativo padrone. Li si chiudono in una stanza e, dopo avere posizionato al centro tra i due un boccone di cibo, il padrone vieta al cane di mangiarlo. L’esperimento sarebbe già un successone per molti umani stressati dalla voracità del compagno fedele ma vizioso se solo si limitasse a un semplice divieto andato a buon fine. E invece le cose si complicano. Dando per scontato che il cane sarà ubbidiente, a questo punto le luci, come in scena a teatro, si soffermano sul boccone.

Si prende un’ottantina di coppie composte da cane e relativo padrone. Li si chiudono in una stanza e, dopo avere posizionato al centro tra i due un boccone di cibo, il padrone vieta al cane di mangiarlo. L’esperimento sarebbe già un successone per molti umani stressati dalla voracità del compagno fedele ma vizioso se solo si limitasse a un semplice divieto andato a buon fine. E invece le cose si complicano. Dando per scontato che il cane sarà ubbidiente, a questo punto le luci, come in scena a teatro, si soffermano sul boccone.

Dall’11 al 15 giugno si terrà l’appuntamento “Conversazioni a Milano” sul tema “Oltre lo statalismo, oltre la finanziarizzazione?”, una serie di incontri didattici organizzati dalla Fondazione Ceur (Centro Europeo Università e Ricerca) e dalla Fondazione per la Sussidiarietà che avranno luogo presso la sede milanese dei collegi Camplus messi a disposizione per gli studenti universitari in sette città italiane da Ceur.

Dall’11 al 15 giugno si terrà l’appuntamento “Conversazioni a Milano” sul tema “Oltre lo statalismo, oltre la finanziarizzazione?”, una serie di incontri didattici organizzati dalla Fondazione Ceur (Centro Europeo Università e Ricerca) e dalla Fondazione per la Sussidiarietà che avranno luogo presso la sede milanese dei collegi Camplus messi a disposizione per gli studenti universitari in sette città italiane da Ceur.

La regola del buon costume è che non si deve parlare male dei morti. Quando il soggetto in questione, poi, è una lingua allora non solo bisogna osservare rispetto, ma spesso anche invocarne la resurrezione. Così Tim de Lisle del More Intelligent Life, il magazine dell’Economist, alla domanda su quale sia la lingua più utile da studiare ha risposto: il latino. Perché il latino è rigoroso e complesso. Il latino è una forma mentis, educa alla comprensione e al rispetto delle regole, insegna l’importanza che assumono le strutture grammaticali e sintattiche nella comunicazione.

La regola del buon costume è che non si deve parlare male dei morti. Quando il soggetto in questione, poi, è una lingua allora non solo bisogna osservare rispetto, ma spesso anche invocarne la resurrezione. Così Tim de Lisle del More Intelligent Life, il magazine dell’Economist, alla domanda su quale sia la lingua più utile da studiare ha risposto: il latino. Perché il latino è rigoroso e complesso. Il latino è una forma mentis, educa alla comprensione e al rispetto delle regole, insegna l’importanza che assumono le strutture grammaticali e sintattiche nella comunicazione.

Quando il premio nobel Wislawa Szymborska ha voluto descrivere il significato profondo della poesia, si è immaginata una cerva. Una cerva scritta (“napisana sarna”) in un bosco (“las”) scritto. Si è immaginata una distesa boschiva incessante, a perdita d’occhio, dove la parola “Silenzio” (“Cisza”) qui ha un suono, il fruscio della penna sul foglio mentre “scosta i rami generati dalla parola bosco". Silenzio, boschi, animali selvatici.

Quando il premio nobel Wislawa Szymborska ha voluto descrivere il significato profondo della poesia, si è immaginata una cerva. Una cerva scritta (“napisana sarna”) in un bosco (“las”) scritto. Si è immaginata una distesa boschiva incessante, a perdita d’occhio, dove la parola “Silenzio” (“Cisza”) qui ha un suono, il fruscio della penna sul foglio mentre “scosta i rami generati dalla parola bosco". Silenzio, boschi, animali selvatici.

Dopo un acclamato ma anche discusso tour in Francia, approda anche in Italia, con prima tappa a Milano, l'opera teatrale ideata e diretta da Romeo Castellucci "Il concetto del Volto di Cristo". A parlarne ci hanno pensato in molti, se non tutti, e i pareri sono stati molteplici. Dalle proteste contro "a priori" di chi non ha mai visto lo spettacolo, alle voci di cattolici che lo hanno apprezzato, alle domande su dove debba fermarsi in certi casi la libertà di espressione. Eccone alcune, apparse sul Foglio e no.

Dopo un acclamato ma anche discusso tour in Francia, approda anche in Italia, con prima tappa a Milano, l'opera teatrale ideata e diretta da Romeo Castellucci "Il concetto del Volto di Cristo". A parlarne ci hanno pensato in molti, se non tutti, e i pareri sono stati molteplici. Dalle proteste contro "a priori" di chi non ha mai visto lo spettacolo, alle voci di cattolici che lo hanno apprezzato, alle domande su dove debba fermarsi in certi casi la libertà di espressione. Eccone alcune, apparse sul Foglio e no.