Nel prepararmi a questo appuntamento di grazia, sono tornato più volte sulle parole dell’Apostolo, che esprimono quanto ho — quanto abbiamo — nel cuore: “Desidero ardentemente vedervi per comunicarvi qualche dono spirituale, perché ne siate fortificati, o meglio, per essere in mezzo a voi confortato mediante la fede che abbiamo in comune, voi e io” (Rm 1,11-12). Ho vissuto quest’anno cercando di pormi sul passo di ciascuno di voi: negli incontri personali, nelle udienze come nelle visite sul territorio, ho ascoltato e condiviso il racconto di speranze, stanchezze e preoccupazioni pastorali. di Francesco

Nel prepararmi a questo appuntamento di grazia, sono tornato più volte sulle parole dell’Apostolo, che esprimono quanto ho — quanto abbiamo — nel cuore: “Desidero ardentemente vedervi per comunicarvi qualche dono spirituale, perché ne siate fortificati, o meglio, per essere in mezzo a voi confortato mediante la fede che abbiamo in comune, voi e io” (Rm 1,11-12). Ho vissuto quest’anno cercando di pormi sul passo di ciascuno di voi: negli incontri personali, nelle udienze come nelle visite sul territorio, ho ascoltato e condiviso il racconto di speranze, stanchezze e preoccupazioni pastorali. di Francesco

La metafora dell’incatenamento della sinistra è un’invenzione retorica di quell’asso della pubblicistica politica (e della filosofia, s’intende) che fu Karl Marx. In quel capolavoro di prosa politica che è “Il manifesto del partito comunista”, Marx invocò la mobilitazione dei proletari del mondo verso il socialismo, per spezzare quelle catene che solo avevano da perdere. Era un’invocazione molto fisica, molto materiale, ma alludeva anche allo scatenamento di forze umane, oltre che sociali, che avevano in sé le energie per sovvertire un modo di vivere e di pensare. di Antonio Funiciello

La metafora dell’incatenamento della sinistra è un’invenzione retorica di quell’asso della pubblicistica politica (e della filosofia, s’intende) che fu Karl Marx. In quel capolavoro di prosa politica che è “Il manifesto del partito comunista”, Marx invocò la mobilitazione dei proletari del mondo verso il socialismo, per spezzare quelle catene che solo avevano da perdere. Era un’invocazione molto fisica, molto materiale, ma alludeva anche allo scatenamento di forze umane, oltre che sociali, che avevano in sé le energie per sovvertire un modo di vivere e di pensare. di Antonio Funiciello

Con la consueta precisione, Alberto Alesina e Francesco Giavazzi, in un editoriale sul Corriere della Sera, identificano la distanza che corre tra le promesse del governo di Matteo Renzi e le effettive realizzazioni. I due punti critici sono sempre gli stessi: l’assenza di una riforma del mercato del lavoro che consenta di trasferire i lavoratori dalle imprese decotte a quelle con prospettive di crescita senza ingessarli nei rapporti di lavoro preesistenti (attraverso la cassa integrazione) e l’effettiva capacità di realizzare tagli nella spesa pubblica per finanziare la riduzione del costo del lavoro più volte annunciata, ma di cui mancano le coperture finanziarie.

Con la consueta precisione, Alberto Alesina e Francesco Giavazzi, in un editoriale sul Corriere della Sera, identificano la distanza che corre tra le promesse del governo di Matteo Renzi e le effettive realizzazioni. I due punti critici sono sempre gli stessi: l’assenza di una riforma del mercato del lavoro che consenta di trasferire i lavoratori dalle imprese decotte a quelle con prospettive di crescita senza ingessarli nei rapporti di lavoro preesistenti (attraverso la cassa integrazione) e l’effettiva capacità di realizzare tagli nella spesa pubblica per finanziare la riduzione del costo del lavoro più volte annunciata, ma di cui mancano le coperture finanziarie.