La parola conta, racconta, testimonia, illumina; soprattutto la parola audace, inaspettata, impertinente. La parola provoca, sollecita altre parole, invita a esporsi. La parola induce a un intendimento spesso doloroso. Per chi teme il dolore, per chi non ne vuole sapere, la parola diventa il demone da esorcizzare con una condanna morale o con un passaggio all’azione che prendono il posto di un pensiero che non si osa pensare.

Il regicidio era nell’aria. Chiunque avesse un po’ di sensibilità lo avvertiva, ma intanto la campagna d’aggressione al Cavaliere continuava imperterrita, e ancora continua. Mentre sui siti internet gli innumerevoli inviti a completare l’opera di macelleria pongono l’urgenza d’interrogarsi su chi diavolo davvero siano i giovani d’oggi, i lamenti dei berluscofobici di rango fanno senso tanta è la doppiezza, tra un’ostentata solidarietà senza si e senza ma e l’ansia di togliersi di dosso ogni responsabilità. Leggi la letterina di Maurizio Crippa scritta per il sito - Leggi il post di Danton - Leggi il post di Camillo - Leggi il post di Cerazade -  Leggi il post di Galt

Al direttore - Il governo italiano è giustamente insorto contro la sentenza della Corte europea di rimuovere il Crocefisso dalle scuole, ma nelle sue motivazioni si avverte un eccesso di prudenza. Che il Crocefisso sia il simbolo più forte della nostra tradizione non dice granché: la tradizione oggi è molto scaduta, con croci d’oro massiccio che pendono dal collo dei peggiori Barabba.

Se nell’età sventata commette un pivello una colpa / l’infamia è di colui che lo seduce”, scrive il poeta greco Stratone. Se Polanski avesse stuprato la tredicenne Samantha Gailey in quei tempi lontani, l’avrebbe scampata poiché l’età della sventatezza finiva a dodici anni. Forse l’avrebbe scampata anche se avesse sodomizzato un’undicenne: le leggi che condannavano la pedofilia c’erano, ma ben poco in auge.

Sarebbe confortante che Repubblica ritirasse le perfide domande e Berlusconi le semiquerele, mentre Feltri adotta dieci piccoli indiani e Travaglio si prende cura delle foche nane. Purtroppo non ci sono segnali di lieto fine. Il vecchio leone ferito si difende sferrando colpi bassi, alti e proibiti ai suoi assalitori che non mollano la presa; anche se tutto ormai pare perdere di senso, il cazzeggio rivelandosi più annichilente di una guerra civile. Leggi Lettera ai moralisti/1 - Leggi Lettera ai moralisti/2 - Leggi Lettera ai moralisti/3

Infine, una domanda ad me ipsum: perché tanto furore? Cosa ha scatenato la mia ira contro l’appello dei tre giuristi? Stanotte mi sono messo a frugare tra pensieri e ricordi, e risalendo il fiume degli anni è affiorata la reminescenza dolorosa, l’immagine intollerabile che ha scatenato la mia furia. E’ sempre lui, il Sessantotto, l’anno fatale in cui in modo surreale si esibì il crimine miccia di ogni altro: lo spaccio. Leggi Lettera ai moralisti/1 - Leggi Lettera ai moralisti/2

Franco Cordero, autore di sapientissimi libri sulla calunnia e la persecuzione; Stefano Rodotà, stimato professore e apprezzato garante della privacy; Gustavo Zagrebelsky, acuto filosofo e presidente della Corte costituzionale, vero che non è facile rispondere a certe domande? Eppure non vi avevo accusati di pedofilia o di spionaggio, semplicemente vi avevo chiesto di fornirmi alcune delucidazioni sul fatto che patrocinate, chiamandole “domande”, quelle che a me e ad altri sembrano polpette avvelenate. Leggi Lettera ai moralist/1

Cordero, Rodotà, Zagrebelsky, per il bene della mia salute psichica rispondete a questa domanda: come potete voi, illustri studiosi e amministratori del diritto, farvi promotori e garanti di un appello per la libertà di stampa e di opinione, spacciando per domande polpette avvelenate? Per quanto il mio sguardo su Berlusconi possa essere severo e a momenti fin torvo, sono ancora abbastanza sveglio per accorgermi che quelle di Repubblica non sono domande, ma feroci insulti.