Il Papa torna sulla guerra e scrive che “ancora una volta l’umanità è minacciata da un abuso perverso del potere e degli interessi di parte, che condanna la gente indifesa a subire ogni forma di brutale violenza”

Collegandosi ai temi biblici, il Pontefice fa commenti sull'attualità: "La nostra fantasia appare sempre più concentrata sulla rappresentazione di una catastrofe finale che ci estinguerà"

Il Pontefice ha avuto un colloquio con il Patriarca di Mosca sulla guerra in Ucraina: "La Chiesa non deve usare la lingua della politica, ma il linguaggio di Gesù”. La prudenza vaticana inizia a dare i suoi frutti

Il giorno dei bambini di Mariupol' c’è ancora meno spazio per le distinzioni. Ma tra chi dice “arrendetevi subito” per putinismo o per bolletta e chi mette in conto la strage, c’è anche un altro pensiero. Il Papa, la guerra giusta e il massacro che, se si può, va evitato

Le carte in mano alla Santa Sede non sono molte, ma dietro a quel "sarà fatto tutto il possibile" si legge una strategia che va oltre l'assistenza umanitaria ai profughi in fuga dalla guerra

"La Santa Sede è disposta a fare di tutto, a mettersi al servizio per questa pace". Come interpretare quel "fare di tutto"? Si vorrebbe prenderlo sul serio. Intanto le sue parole suonano anche come una protesta contro la pretesa putiniana di parlare di "operazione militare speciale". Francesco la chiama guerra

Il Patriarca di Mosca parla e mette in difficoltà la diplomazia vaticana

Fino a quando la Santa Sede potrà restare “prudente”  e legata alla Dichiarazione firmata con Mosca all’Avana? I limiti del low profile

“La guerra non ripristina i diritti bensì ridefinisce i poteri”, scriveva Hannah Arendt. L'invasione dell'Ucraina, che chiude l'Ottantanove e rilancia la Guerra fredda, costringe i cattolici in politica a una nuova riflessione. Paradossalmente, è un cattolico-non politico e non cristiano-democrativo come Draghi a dare il segnale. Le idee di Delrio, Castagnetti, Borghesi. Storia e teologia

Qual è il dialogo possibile in tempo di guerra? Forse Francesco parlava del Diavolo non del lupo, delle tentazioni non dei peccati. Il Diavolo sono i nostri istinti più facili, che sono potenti ma ridicoli, e ci fanno vietare la Scala a Gergiev, o il corso su Dostoevskij a Paolo Nori