Il Foglio ha (ri)pubblicato alcuni “grandi discorsi” di papa Benedetto XVI. Anche a me l’iniziativa piace, non vi è dubbio che Ratzinger abbia le stimmate del grande professore, ricco di una cultura profonda e intensa, da intellettuale capace – come si esprime Giuliano Ferrara – “di un concettualismo stilnovista fatto di intelletto e amore”. Ci insegna sempre qualcosa, anche nel (possibile nostro) dissenso. Il 4 aprile il giornale ha presentato il famoso discorso tenuto a Ratisbona nel settembre del 2006 che innescò un vivacissimo dibattito sul rapporto dell’islam con la “ragione”; l’11 aprile quello tenuto nel settembre 2008 al Collège des Bernardins di Parigi, “un luogo storico, edificato dai figli di San Bernardo di Clairvaux”. Domani sul Foglio il discorso di Ratzinger al Bundestag di Berlino, "Sulle rovine d'Europa".

Il gruppo parlamentare radicale era minuscolo, ma si davano un gran da fare, sembravano il doppio. I loro uffici a Montecitorio erano sempre affollati, c’era sempre gente in attività tra i pesanti tavoli, le scrivanie, le sedie di pegamoide, gli armadi e le scansie a muro traboccanti dei faldoni dove veniva conservata in bell’ordine la documentazione del lavoro e delle iniziative dei deputati (i Radicali erano i soli ad archiviare con cura quel materiale; quando dovettero lasciare il Parlamento i faldoni finirono, dopo faticosi e inutili tentativi qua e là, alla Fondazione Feltrinelli, mi pare).

Il gruppo parlamentare radicale era minuscolo, ma si davano un gran da fare, sembravano il doppio. I loro uffici a Montecitorio erano sempre affollati, c’era sempre gente in attività tra i pesanti tavoli, le scrivanie, le sedie di pegamoide, gli armadi e le scansie a muro traboccanti dei faldoni dove veniva conservata in bell’ordine la documentazione del lavoro e delle iniziative dei deputati (i Radicali erano i soli ad archiviare con cura quel materiale; quando dovettero lasciare il Parlamento i faldoni finirono, dopo faticosi e inutili tentativi qua e là, alla Fondazione Feltrinelli, mi pare).

Il rito è la cristallizzazione, in forma di cerimonia, di un evento di cui si vuole trasmettere il significato (non sono un esperto, ma credo che questa definizione sia sostanzialmente corretta). La cristallizzazione mette in primo piano e fa risaltare gli elementi essenziali del messaggio che l’evento veicolava in modi e forme narrativamente discorsive ed esplicite; la “messa in scena” della sua versione ritualizzata ha una funzione che vorremmo dire esplicativa, didattica e ammonitrice. Il rito infatti riproduce  sinteticamente e in forma “stenografica” – ma fedelmente – l’evento originario, sottraendolo al tempo e consegnando all’eternità, per così dire, il suo messaggio.

Il rito è la cristallizzazione, in forma di cerimonia, di un evento di cui si vuole trasmettere il significato (non sono un esperto, ma credo che questa definizione sia sostanzialmente corretta). La cristallizzazione mette in primo piano e fa risaltare gli elementi essenziali del messaggio che l’evento veicolava in modi e forme narrativamente discorsive ed esplicite; la “messa in scena” della sua versione ritualizzata ha una funzione che vorremmo dire esplicativa, didattica e ammonitrice. Il rito infatti riproduce  sinteticamente e in forma “stenografica” – ma fedelmente – l’evento originario, sottraendolo al tempo e consegnando all’eternità, per così dire, il suo messaggio.

Oddio! Dove sono finiti i cattolici impegnati? Nell’agenda dove annoto le vicende politiche ma soprattutto – attualmente – quelle elettorali, da qualche tempo non ne trovo traccia. Un silenzio inquietante. Fino a poco tempo fa erano rumorosi, si facevano sentire, li sospingeva l’assillo di affermare la necessità che alla religione – che per loro, si intende, è solo la cattolica – sia assicurato un confacente peso nello “spazio pubblico” della società e della politica.

Oddio! Dove sono finiti i cattolici impegnati? Nell’agenda dove annoto le vicende politiche ma soprattutto – attualmente – quelle elettorali, da qualche tempo non ne trovo traccia. Un silenzio inquietante. Fino a poco tempo fa erano rumorosi, si facevano sentire, li sospingeva l’assillo di affermare la necessità che alla religione – che per loro, si intende, è solo la cattolica – sia assicurato un confacente peso nello “spazio pubblico” della società e della politica.

Grazie all’Imu e agli aumenti di prezzo per ogni tipologia merceologica esistente o immaginabile abbiamo avuto sante feste tristi, obbligatoriamente ossequienti al recente, reiterato auspicio del Papa perché non venissero dedicate a quei consumi che saziano i sensi ma dannano le anime. Ha resistito solo il cenone natalizio, le paranze hanno arato a strascico tutti i mari d’Italia, rischiando serie multe, per soddisfare l’abbondante richiesta. Forse ha tenuto la vendita di iPad e telefonini vari – gli sms sono utilissimi per dribblare la malinconia della solitudine – ma il segno del meno ha preceduto le altre statistiche natalizie.

Grazie all’Imu e agli aumenti di prezzo per ogni tipologia merceologica esistente o immaginabile abbiamo avuto sante feste tristi, obbligatoriamente ossequienti al recente, reiterato auspicio del Papa perché non venissero dedicate a quei consumi che saziano i sensi ma dannano le anime. Ha resistito solo il cenone natalizio, le paranze hanno arato a strascico tutti i mari d’Italia, rischiando serie multe, per soddisfare l’abbondante richiesta. Forse ha tenuto la vendita di iPad e telefonini vari – gli sms sono utilissimi per dribblare la malinconia della solitudine – ma il segno del meno ha preceduto le altre statistiche natalizie.

"Quella esperienza sensoriale che è la pittura non esprime/comunica (“convey”) nulla, non descrive alcunché e non rappresenta alcunché, soltanto se stessa”… E’ un ritorno ai “valori tattili” di Berenson? L’assonanza c’è, e ce n’è forse anche un pizzico con i “Valori plastici” di Broglio. Ma il competente critico suggerirebbe un rimando più stringente, quello a Rudolph Arnheim, il teorico della Gestaltpsychologie, in gran voga alla metà del secolo scorso.