La nostra letteratura è stata fondata da un uomo accusato ingiustamente di corruzione, un esule costretto a mettere da parte la propria fierezza di libero cittadino comunale chiedendo rifugio lontano da parenti e “ogni cosa diletta più caramente”, un uomo che non si sarebbe stupito dell’uso politico delle intercettazioni, forse sorridendone amaro. Dante Alighieri, nelle lotte tra fazioni del Trecento italiano, sapeva già bene come sia facile fornire una falsa immagine di una persona pubblica e perfino del suo operato politico: basta far perno su quello che ci accomuna tutti.

La nostra letteratura è stata fondata da un uomo accusato ingiustamente di corruzione, un esule costretto a mettere da parte la propria fierezza di libero cittadino comunale chiedendo rifugio lontano da parenti e “ogni cosa diletta più caramente”, un uomo che non si sarebbe stupito dell’uso politico delle intercettazioni, forse sorridendone amaro. Dante Alighieri, nelle lotte tra fazioni del Trecento italiano, sapeva già bene come sia facile fornire una falsa immagine di una persona pubblica e perfino del suo operato politico: basta far perno su quello che ci accomuna tutti.

T. S. Eliot non si sarebbe stupito: “Il mondo gira e il mondo cambia / ma una cosa non cambia” quando si ha a che fare con “l’uomo di eccellenti intenzioni”: i profeti a corrente alterna (quelli che vorrebbero cacciare solo certi mercanti dal tempio) si trovano a disagio con una istituzione come la chiesa cattolica che, per dirla sempre con Eliot, “è gentile dove sarebbero duri, e dura dove essi / vorrebbero essere teneri” e che, fondata da Uno che difendeva le adultere dalle sassate e andava a cena coi mafiosi ed evasori fiscali, non scomunica i peccatori.

T. S. Eliot non si sarebbe stupito: “Il mondo gira e il mondo cambia / ma una cosa non cambia” quando si ha a che fare con “l’uomo di eccellenti intenzioni”: i profeti a corrente alterna (quelli che vorrebbero cacciare solo certi mercanti dal tempio) si trovano a disagio con una istituzione come la chiesa cattolica che, per dirla sempre con Eliot, “è gentile dove sarebbero duri, e dura dove essi / vorrebbero essere teneri” e che, fondata da Uno che difendeva le adultere dalle sassate e andava a cena coi mafiosi ed evasori fiscali, non scomunica i peccatori.

Al centro di quell' “incubo” dai risvolti enigmaticamente comici che è il romanzo “L'uomo che fu Giovedì” il poliziotto protagonista Daniel Syme si trova a duellare di fioretto con un tenebroso ed anarchico barone francese, che pare incassare i colpi senza versare sangue quasi fosse uno stregone o peggio ancora un demonio, ed il cui abito di velluto nero sembra risucchiare la luce attorno. E dinanzi a questa potenza annichilatrice il giovane poeta e poliziotto si scopre addosso una forza che non sospettava.

Al centro di quell' “incubo” dai risvolti enigmaticamente comici che è il romanzo “L'uomo che fu Giovedì” il poliziotto protagonista Daniel Syme si trova a duellare di fioretto con un tenebroso ed anarchico barone francese, che pare incassare i colpi senza versare sangue quasi fosse uno stregone o peggio ancora un demonio, ed il cui abito di velluto nero sembra risucchiare la luce attorno. E dinanzi a questa potenza annichilatrice il giovane poeta e poliziotto si scopre addosso una forza che non sospettava.

“Le biografie sono come le conchiglie: non dicono granchè del mollusco che le abitava”. Oscar Milosz diffidava ancora più delle autobiografie: segnato senza scampo dal “tragico senso del macabro tipico dei polacchi”, il poeta premio Nobel sopravvissuto al nazismo e sfuggito in canoa al comunismo per finire col lottare esterrefatto contro la “stupidità di un occidente” narcotizzato, si vedeva sempre come un “legno storto” invidioso di alberi più dritti.

“Le biografie sono come le conchiglie: non dicono granchè del mollusco che le abitava”. Oscar Milosz diffidava ancora più delle autobiografie: segnato senza scampo dal “tragico senso del macabro tipico dei polacchi”, il poeta premio Nobel sopravvissuto al nazismo e sfuggito in canoa al comunismo per finire col lottare esterrefatto contro la “stupidità di un occidente” narcotizzato, si vedeva sempre come un “legno storto” invidioso di alberi più dritti.

Caro presidente, ho letto troppo spesso “Il Mercante di Venezia” per non sapere che certi tribunali possono arrivare ad attentare la carne degli innocenti, amo troppo “Casa Desolata” di Dickens per non sapere che ci possono essere processi grottescamente lunghi, e come Chesterton e tutti i pessimi cattolici di buona volontà ho una innata diffidenza sull’infallibilità dei giudici, visto come hanno trattato il Re dei Re. Leggi Gentile Cav., i suoi nemici sono felici di vederla fuori controllo di Giuliano Ferrara - Leggi l'intervento di Alessandro Giuli - Leggi l'intervento di Pietrangelo Buttafuoco Alle 17 l'intervento di Lanfranco Pace

Caro presidente, ho letto troppo spesso “Il Mercante di Venezia” per non sapere che certi tribunali possono arrivare ad attentare la carne degli innocenti, amo troppo “Casa Desolata” di Dickens per non sapere che ci possono essere processi grottescamente lunghi, e come Chesterton e tutti i pessimi cattolici di buona volontà ho una innata diffidenza sull’infallibilità dei giudici, visto come hanno trattato il Re dei Re. Leggi Gentile Cav., i suoi nemici sono felici di vederla fuori controllo di Giuliano Ferrara - Leggi l'intervento di Alessandro Giuli - Leggi l'intervento di Pietrangelo Buttafuoco Alle 17 l'intervento di Lanfranco Pace