L’ultimo intellettuale a svoltare a favore di Ratzinger è un big dell’opinione laicista: Gian Enrico Rusconi. Ieri sulla Stampa Rusconi non è entrato nel merito dei “sospetti di un uso improprio della chiesa” da parte del cardinale Sepe quando dirigeva Propaganda fide, ma si è limitato a elogiare Benedetto XVI, il Papa “snobbato un po’ da tutti” il quale, “nonostante le parole di deferenza curiale che lo circondano, sta forse trovando il suo inatteso profilo”.

L’ultimo intellettuale a svoltare a favore di Ratzinger è un big dell’opinione laicista: Gian Enrico Rusconi. Ieri sulla Stampa Rusconi non è entrato nel merito dei “sospetti di un uso improprio della chiesa” da parte del cardinale Sepe quando dirigeva Propaganda fide, ma si è limitato a elogiare Benedetto XVI, il Papa “snobbato un po’ da tutti” il quale, “nonostante le parole di deferenza curiale che lo circondano, sta forse trovando il suo inatteso profilo”.

“Credo che anche in Vaticano abbiano capito che ho ragione io: l’omicidio di Padovese ha soltanto motivazioni religiose. L’assassinio mostra infatti elementi esplicitamente islamici. Non c’entra il governo turco. Non c’entra Ankara. Non c’entrano le motivazioni personali. C’entra soltanto l’islam. Lo so, il Papa ha detto prima di decollare per Cipro che ‘non si tratta di un assassinio politico o religioso’ ma ‘si tratta di una cosa personale’.

“Credo che anche in Vaticano abbiano capito che ho ragione io: l’omicidio di Padovese ha soltanto motivazioni religiose. L’assassinio mostra infatti elementi esplicitamente islamici. Non c’entra il governo turco. Non c’entra Ankara. Non c’entrano le motivazioni personali. C’entra soltanto l’islam. Lo so, il Papa ha detto prima di decollare per Cipro che ‘non si tratta di un assassinio politico o religioso’ ma ‘si tratta di una cosa personale’.

Dopo lo “schiaffo di Vienna” le cronache parlano di una lettera privata del Papa inviata al cardinale Christoph Schönborn, arcivescovo della capitale austriaca. Una lettera che in Vaticano alcuni reputano “inverosimile”, in attesa di smentite ufficiali che non arrivano. La lettera sarebbe un segnale dell’attenzione che il Papa riserva alla chiesa d’Austria in un momento difficile.

Dopo lo “schiaffo di Vienna” le cronache parlano di una lettera privata del Papa inviata al cardinale Christoph Schönborn, arcivescovo della capitale austriaca. Una lettera che in Vaticano alcuni reputano “inverosimile”, in attesa di smentite ufficiali che non arrivano. La lettera sarebbe un segnale dell’attenzione che il Papa riserva alla chiesa d’Austria in un momento difficile.

Anche padre Gabriele Amorth, probabilmente il più grande esorcista vivente, può impressionarsi a sentire parlare d’inferno. Dice al Foglio: “Ho sentito sabato il promotore di giustizia della Congregazione per la dottrina della fede, monsignor Charles Scicluna, dire sostanzialmente che per i sacerdoti colpevoli di abusi sessuali su minori l’inferno sarà più duro che per gli altri. Anche se nel merito può avere ragione, dico che occorre fare attenzione a non far diventare la chiesa più giustizialista dei tribunali civili. A mio avviso si sta esagerando".

Anche padre Gabriele Amorth, probabilmente il più grande esorcista vivente, può impressionarsi a sentire parlare d’inferno. Dice al Foglio: “Ho sentito sabato il promotore di giustizia della Congregazione per la dottrina della fede, monsignor Charles Scicluna, dire sostanzialmente che per i sacerdoti colpevoli di abusi sessuali su minori l’inferno sarà più duro che per gli altri. Anche se nel merito può avere ragione, dico che occorre fare attenzione a non far diventare la chiesa più giustizialista dei tribunali civili. A mio avviso si sta esagerando".

Due agende per la chiesa cattolica. Quella della chiesa progressista e quella della chiesa che resiste, l’establishment col suo magistero e le sue strutture. Dopo lo “schiaffo di Vienna” che ha riaperto nelle gerarchie il dibattito sulle riforme, la zona grigia dove avanzare continue richieste in nome del primato della libera coscienza resta un campo aperto: la scienza, la vita e la morte, sono i temi sui quali l’ala liberal della chiesa chiede nuove aperture.

Due agende per la chiesa cattolica. Quella della chiesa progressista e quella della chiesa che resiste, l’establishment col suo magistero e le sue strutture. Dopo lo “schiaffo di Vienna” che ha riaperto nelle gerarchie il dibattito sulle riforme, la zona grigia dove avanzare continue richieste in nome del primato della libera coscienza resta un campo aperto: la scienza, la vita e la morte, sono i temi sui quali l’ala liberal della chiesa chiede nuove aperture.