La leggenda nera su Pio XII è un format di grande successo, dura da decenni e si nutre di rivelazioni e polemiche a getto continuo. L’ultima all’annuncio, qualche settimana fa, della firma di Benedetto XVI sul decreto che riconosce le virtù eroiche di Eugenio Pacelli, passo decisivo in vista della beatificazione. Ebraismo a parte, Pio XII è considerato, specie dalla scuola storica progressista, e non da oggi, un Papa oscurantista. Leggi Un altro Papa in Sinagoga di Giuliano Ferrara - Leggi La funambolica visita di B-XVI

“Educare si deve, ma si può?”, si chiedeva in modo provocatorio Giuseppe Angelini in un saggio di qualche anno fa che diagnosticava l’emergere di una vera e propria crisi culturale. La risposta non è affatto scontata e l’ultimo pronunciamento del Tar del Lazio sull’ora di religione può essere l’occasione per ripensare in termini più ambiziosi una figura forse ancronistica come quella dell’insegnante di cattolicesimo.

Non sempre la Chiesa è apparsa così malridotta come nell’Occidente europeo degli ultimi trenta anni. Dopo le tre rivoluzioni del Concilio, del 1968 e del 1989 sembra che essa non vada più a genio a nessuno: per i devoti non è devota e sacrale, per i liberali non è liberale, per gli impegnati non è sufficientemente sociale, per quelli delle comunità di base è ancora troppo funzionaria, per gli amanti della vita troppo moralistica, per gli esoterici ed i ricercatori di senso troppo sobria.

Il mercato è più ampio del capitalismo, storicamente è esistita un’economia civile su cui la “Caritas in veritate” punta per superare la crisi del mercato. Stefano Zamagni, economista dell’Università di Bologna, uno dei principali collaboratori di Benedetto XVI nella stesura dell’enciclica, replica con forza a Paolo Prodi che ieri sul Foglio l’ha criticata per la scarsa comprensione storica del mercato.

Il mercato è più ampio del capitalismo, storicamente è esistita un’economia civile su cui la “Caritas in veritate” punta per superare la crisi del mercato. Stefano Zamagni, economista dell’Università di Bologna, uno dei principali collaboratori di Benedetto XVI nella stesura dell’enciclica, replica con forza a Paolo Prodi che ieri sul Foglio l’ha criticata per la scarsa comprensione storica del mercato.

“E’ un intervento molto importante scritto in modo accessibile, chiaro. Non mette in discussione né il capitalismo né il mercato. Nonostante la crisi non annuncia apocalissi e non demonizza. Il Papa è animato da un ottimismo riformista, con una profonda fiducia nell’uomo”. Giancarlo Galli, giornalista ed economista di lungo corso, conosce bene il mondo economico e finanziario italiano sul quale ha scritto numerosi saggi. Non tutto è mercato. L'Enciclia di Benedetto XVI - Il commento di Mario Draghi sull'Osservatore Romano - Ecco la lettera inedita di B-XVI a Shimon Peres

“E’ un intervento molto importante scritto in modo accessibile, chiaro. Non mette in discussione né il capitalismo né il mercato. Nonostante la crisi non annuncia apocalissi e non demonizza. Il Papa è animato da un ottimismo riformista, con una profonda fiducia nell’uomo”. Giancarlo Galli, giornalista ed economista di lungo corso, conosce bene il mondo economico e finanziario italiano sul quale ha scritto numerosi saggi. Non tutto è mercato. L'Enciclia di Benedetto XVI - Il commento di Mario Draghi sull'Osservatore Romano - Ecco la lettera inedita di B-XVI a Shimon Peres

Oggi il terreno della comunicazione è sabbioso, non sembra adatto a parole pesanti, dogmatiche, come quelle della chiesa. L’unico vangelo è l’opinione pubblica. “La chiesa deve comunicare, fa parte della sua natura – risponde padre Lombardi – ha una buona novella da annunciare in ogni epoca".

Oggi il terreno della comunicazione è sabbioso, non sembra adatto a parole pesanti, dogmatiche, come quelle della chiesa. L’unico vangelo è l’opinione pubblica. “La chiesa deve comunicare, fa parte della sua natura – risponde padre Lombardi – ha una buona novella da annunciare in ogni epoca".

L’università italiana tiene il proprio scheletro nell’armadio, la teologia, e senza scheletro – è notorio – sono i molluschi. Certo, ci sono ragioni storiche precise: la legge Correnti del 10 maggio 1872, voluta dallo stato unitario appena nato dalla breccia di Porta Pia, sanciva lo sfratto dagli atenei statali della teologia confinata nelle università pontificie romane e nelle facoltà teologiche sorte nel postconcilio.