“Siamo chiamati a interrogarci sul grande cantiere della nostra epoca: cosa stiamo costruendo? È una scelta sul nostro presente. L’intelligenza artificiale e le altre tecnologie emergenti sono già parte del nostro quotidiano”. Pubblichiamo ampi sul tema della custodia della persona umana nel tempo dell’AI

Letta come monito, è preziosa. Letta come sentenza su una tecnologia ancora indeterminata, il testo è prematuro. Il coraggio c’è, la visione pure. Ma sui “monopolisti” che distruggeranno il mondo forse qualche appunto si può fare

Una sfida antropologica, culturale e sociale che Papa Leone ha assunto ora come uno dei cardini teologici, pastorali e missionari del suo ministero petrino

L’enciclica di Leone XIV è un manifesto contro un relativismo che avanza: il culto degli algoritmi. Il luddismo non serve per governare l’IA. Serve altro: difendere la ragione, e con essa la libertà, con la forza del pensiero cristiano

In "Magnifica humanitas" il Papa avverte che la sfida nell’èra dell'AI non è fermare la tecnologia, ma impedire che efficienza e potenza sostituiscano la persona. La mano tesa di Anthropic a Leone il matematico: “Collaboriamo”

Il Papa denuncia il paradigma tecnocratico e difende la dignità della persona. Ma, pur richiamandosi ad Agostino, evita la domanda più radicale: come cambia il pensiero umano quando memoria, giudizio e conoscenza vengono delegati alle macchine?

È stata pubblicata “Magnifica humanitas”, l'atteso testo di Leone XIV. Cinque capitoli in cui si ripercorre la storia della Dottrina sociale della Chiesa adeguandola alle “nuove questioni” della contemporaneità

Il legame tutt’altro che scontato fra la “Rerum novarum” ottocentesca e l’atteso documento sull’Intelligenza artificiale

Leone XIV richiama la sfida decisiva dell’intelligenza artificiale: educare a un uso critico e disciplinato delle tecnologie, perché la rivoluzione non è digitale ma antropologica, e rimette al centro l’uomo e la sua verità

Il saggio di Antonio Musarra scava negli scritti del Poverello e nel contesto del Duecento. Tra fonti autografe, povertà radicale e fraternità, prova a liberare il santo dalle incrostazioni iconografiche e teologiche. Ne emerge una figura più concreta, senza perdere la sua forza spirituale